Meninos que correm atrás do vento "gospel"

Escrito por Carlos Eduardo B. Calvani, no Mestres – Teologia & Debates

Sou um professor de Teologia em crise com a dificuldade que eu e outros colegas enfrentamos nos últimos anos diante dos novos seminaristas enviados para as faculdades de teologia evangélica. Tenho trabalhado como Professor em Seminários Evangélicos desde 1991 e, tristemente, observo que nunca houve safras tão fracas de vocacionados como nos últimos três anos.
No início de meu ministério docente, recordo-me que os alunos chegavam aos seminários bastante preparados biblicamente, com uma visão teológica razoavelmente ampla, com conhecimentos mínimos de história do cristianismo e com uma sede intelectual muito grande por penetrar no fascinante mundo da teologia cristã. Ultimamente, porém, aqueles que se matriculam em Seminários refletem a pobreza e mediocridade teológica que tomaram conta de nossas igrejas evangélicas.
Sempre pergunto aos calouros a respeito de suas convicções em relação ao chamado e à vocação. Pois outro dia, um calouro saiu-se com a brilhante resposta: “não passei em nenhum vestibular e comecei a sentir que Deus impedira meu acesso à universidade a fim de que eu me dedicasse ao ministério”…
A grande maioria dos novos vocacionados chega aos Seminários influenciada pelos modismos que grassam no mundo evangélico. Alguns se autodenominam “levitas”. Outros, dizem que estão ali porque são vocacionados a serem “apóstolos”. Ultimamente qualquer pessoa que canta ou toca algum instrumento na Igreja, se autodenomina “levita”. Tento fazê-los compreender que os levitas, na antiga aliança, não apenas cantavam e tocavam instrumentos no Templo, como também cuidavam da higiene e limpeza do altar dos sacrifícios (afinal, muito sangue era derramado várias vezes por dia), além de constituírem até mesmo uma espécie de “força policial” para manter a ordem nas celebrações.
Porém, hoje em dia, para os “novos levitas” basta saber tocar três acordes e fazer algumas coreografias aeróbicas durante o louvor para se sentirem com autoridade até mesmo para mudar a ordem dos cultos. Outros há, que se auto-intitulam “apóstolos”. Dentro de alguns dias teremos também “anjos”, “arcanjos”, “querubins” e “serafins”. No dia em que inventarem o ministério de “semi-deus” já não precisaremos mais sequer da Bíblia.
Nunca pensei que fosse escrever isso, pois as pessoas que me conhecem geralmente me chamam de “progressista”. Entretanto, ultimamente, ando é muito conservador. Na verdade, “saudosista” ou “nostálgico” seriam expressões melhores. Tenho saudades de um tempo em que havia um encadeamento lógico nos cultos evangélicos, em que os cânticos e hinos estavam distribuídos equilibradamente na ordem do culto. Atualmente os chamados “momentos de louvor” mais se assemelham a shows ensurdecedores ou de um sentimentalismo meloso. Pior: sobrepujam em tempo e importância a centralidade da Palavra e da Ceia nas Igrejas Protestantes. Muitas pessoas vão à Igreja muito mais por causa do “louvor” do que para ouvir a Palavra que regenera, orienta e exige de nós obediência. Percebo que alguns colegas pastores de outras igrejas freqüentemente manifestam a sensação de sentirem-se tolhidos e pressionados pelos diversos grupos de louvor. O mercado gospel cresceu muito em nosso país e, além de enriquecer os “artistas” e insuflar seus egos, passou a determinar até mesmo a “identidade” das igrejas evangélicas. Trata-se da “xuxização” (“todo mundo batendo palma agora… todo mundo tá feliz? tá feliz!”) do mundo evangélico, liderada pelos “levitas” que freqüentemente aprisionam ideologicamente os ministros da Palavra. O apóstolo Paulo dizia que a Palavra não está aprisionada. Mas, em nossos dias, os ministros da Palavra, estão – cativos da cultura gospel.
Tenho a impressão de que isso tudo é, em parte, reflexo de um antigo problema: o relacionamento do mundo evangélico com a cultura chamada “secular”. Amedrontados com as muitas opções que o “mundo” oferece, os pais preferem ter os filhos constantemente sob a mira dos olhos aos domingos, ainda que isso implique em modificar a identidade das Igrejas. E os pastores, reféns que são dos dízimos de onde retiram seus salários, rendem-se às conveniências, no estilo dos sacerdotes do Antigo Testamento. Um aluno disse-me que, no dia em que os evangélicos tomarem o poder no Brasil acabarão com o carnaval, as “folias de rei”, os cinemas, bares, danceterias etc. Assusta-me o fato de que o desenvolvimento dessa sub-cultura “gospel” torne o mundo evangélico tão guetizado que, se um dia, realmente os evangélicos tomarem o poder na sociedade, venham a desenvolver uma espécie de “Talibã evangélico”. Tal como as estátuas do Buda no Afeganistão, o “Cristo Redentor” estará com os dias contados.
Esses jovens que passam o dia ouvindo rádios gospel e lendo textos de duvidosa qualidade teológica, de repente vêm nos Seminários uma grande oportunidade de ascensão profissional e buscam em massa os seminários. Nunca houve tanta afluência de jovens nos seminários como nos últimos anos. Em um seminário em que trabalhei, os colegas diziam que a Igreja, em breve teria problemas, pois o crescimento da Igreja não era proporcional ao número de jovens que todos os anos saíam dos Seminários, aptos para o exercício do ministério. A preocupação dos colegas era: onde colocar todos esses novos pastores? Na minha ingenuidade, sugeri que seria uma grande oportunidade missionária: enviá-los para iniciarem novas comunidades em zonas rurais e na periferia das cidades. Foi então que um colega, bastante sábio, retrucou: “Eles não querem. Recusam-se! Querem as Igrejas grandes, já formadas e estabelecidas, sem problemas financeiros”.
Na maioria dos Seminários hoje, os alunos sabem o nome de todas as bandas gospel, mas não sabem quem foi Wesley, Lutero ou Calvino. Talvez até já tenham ouvido falar desses nomes, mas são para eles, como que personagens de um passado sem-importância e sobre o qual não vale a pena ler ou estudar. Talvez por isso eu e outros colegas professores nos sintamos hoje em dia como que “falando para as paredes”. Nem dá gosto mais preparar uma aula decente, pois na maioria das vezes temos sempre que “voltar aos rudimentos da fé” e dar aos vocacionados o leite que não recebem nas Igrejas. Várias vezes me vi tendo que mudar o rumo das aulas preparadas para falar de assuntos que antes discutíamos nas Escolas Dominicais. Não sei se isso acontece em todos os Seminários, mas em muitos lugares, o conteúdo e a profundidade dos temas discutidos pouco difere das aulas que ministrávamos na Escola Dominical para neófitos.
Sei que muitos que lerem esse desabafo, não concordarão em nada com o que eu disse. Mas não é a esses que me dirijo, e sim aos saudosistas como eu, nostálgicos de um tempo em que o cristianismo evangélico no Brasil era realmente referencial de uma religiosidade saudável, equilibrada e madura e em que a Palavra lida e proclamada valia muito mais que o último CD da moda.

O peso da vida

 

Tem um livro chamado "A Insustentável leveza do ser" nele se discute de forma filosófica a leveza (liberdade) versus peso (comprometimento). A leveza, porém, despe a vida de seu sentido. O peso do comprometimento é uma âncora que finca a vida a uma razão de ser, qualquer, que se constrói - sob uma perspectiva existencialista.

Falando de outro grande pensador, Jesus, ele diz que fomos chamados para a liberdade, mas não essa liberdade descompromissada retratada no livro, ele fala da liberdade de podermos  fazer aquilo que nos propomos a fazer. Muitas vezes, vícios e comportamentos compulsivos nos fazem escravos de nosso desejo, fazemos o que nossos impulsos determinam, e não somos capazes de impor nossa vontade sobre nada. Essa vã liberdade é uma expressão de uma vida sem ordem, sem princípios, o que nos faz devagar no tempo e no espaço, sem rumo.

Jesus diz outra coisa que cabe nesse comentário: ... pegue sua cruz e siga-me.  Aqui tem outra parte do texto representada. O peso da existência pode ser entendido aqui como o carregar a cruz. A cruz é o esforço, determinação, vontade, envolvimento, entrega, compromisso. É entender que os terrenos acidentados da vida (problemas, doenças, etc..) devem ser atravessados, sem atalhos.

Agora saindo um pouco do existencialismo e indo mais para o evangelho, Jesus também disse que seu fardo era suave e seu jugo era leve. Que se lançássemos sobre ele as nossas angústias ele iria nos aliviar do peso do mundo. Que estaria ao nosso lado nos momento difícieis e que não nos daria nada que não pudéssemos carregar. Que podemos viver a vida compromissadamente, mas sem nos atolarmos nos problemas da vida. É buscar fazer o melhor, e se nos cansarmos, ele renova nossas forças e dá paz ao nosso coração. A existência pode ser um peso, mas a vida em Jesus é a liberdade de se escolher ficar junto, de ir até o fim, custe o que custar, que não vamos parar na primeira barreira. É esvaziar-se para sentir-se pleno, é doar para receber, é sacrificar-se para ressucitar.

Ainda é tempo

A gente passa a vida correndo, são projetos a começar, a terminar, e outros inacabados... Diariamente somos submetidos a uma rotina exaustiva: trabalho, estudo, obrigações familiares. Vemos o tempo passar e nossos sonhos irem escapando por  nossas mãos. O que desejamos que acontecesse no último ano? O que desejamos no último mês? O que nos alegrou na última semana? Tudo passa num ritmo virtiginoso.

Por que fazemos tantas coisas? Para prosperar? Para agradar aos pais? Para agradar aos amigos? Por que perdemos tempo com tantas banalidades, que só nos fazem desviar de nosso caminho? É comum em algumas horas nos acharmos perdidos, procurando uma razão pra tudo que fazemos, ou melhor, para alguma coisa que fazemos, porque tudo parece mecânico e repetitivo, e não temos prazer algum em nossa rotina.

É verdade que rotina já carrega uma série de conotações ruins. Vamos chamar de dia-a-dia. Penso que na vida não é o tanto que se corre que vale a pena, e sim o caminho que se percorreu. O povo de Israel ficou 40 anos no deserto dando voltas. Pois não abandonava velhos costumes dos egípicios e Deus estava preparando uma nova geração para entrar na terra prometida.

É hora dessa geração acostumada as dificuldades assumir seu lugar, tomar a frente na batalha, se colocar de pé frente aos desafios e testar sua fé, que tem sido aperfeiçoada a cada dia no calor do deserto. Deserto esse que muitos de nós vivem, olhando ao longe, de onde só se vê areia. Mas mesmo assim, esses perseverantes viajantes continuam andando para o tão sonhado paraíso prometido: a terra que emana leite e mel.

Não sabemos se vamos encontrar tal lugar aqui na terra, acho que nossa passagem aqui tem muitos desafios, mas Deus sempre prepara alguns oásis, ou faz descer maná do céu. Nos guia com uma coluna de fogo pela noite gélida do deserto. Em resumo, o deserto não é mais o mesmo com Deus, pois ele nos faz prevalecer sobre ele. Nos faz mais fortes e mais resistentes, os tolos caem pelo caminho, suspirando por um mundo que não podem ter mais, pelas primícias do Egito, das quais eles só tinham migalhas, mas alguns ainda sonham com essas migalhas.

Quanto a mim, continuo na caminhada, a cada desafio, confio mais no Senhor, quanto mais fico em apuros, mais clamo a Deus. Ainda é tempo de repensar os desejos, os objetivos. Pensar naqueles que te amam e você ama. Há tempo de estar com amigos e entes queridos, de dar risadas dos bons momentos da vida, daqueles que guardamos com saudades. Ainda há tempo de olhar para si, de olhar para o outro e saber que somos irmãos e dependemos um dos outros. É tempo de confiar em Deus mais e mais e a cada dia um tanto mais.